讀書(shū)從來(lái)都不是目的，學(xué)以致用才是目的。很多人讀書(shū)，看似讀了很多書(shū)，可讓他回憶讀過(guò)的書(shū)都講了什么，怕是根本想不起來(lái)。很多演員“演而優(yōu)則唱”，有借名聲大噪賺錢(qián)的目的，但我想更多的是因?yàn)檠莸枚啵杂谌饲槔渑w會(huì)得多，情感豐富了，唱自然也就有味道了。閱讀也是一樣的道理，閱讀“讀而優(yōu)則寫(xiě)”。
讀與寫(xiě)從來(lái)都是一家人，但凡有成就的作家，無(wú)不是多年的閱讀打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，接受采訪的時(shí)候，所有作家基本上都提過(guò)從小時(shí)候開(kāi)始的閱讀習(xí)慣對(duì)自己的巨大幫助。不管我們是要走寫(xiě)作的道路，還是單純想要更好得表達(dá)自我，都應(yīng)該注意
培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。
某種程度上說(shuō)，書(shū)讀得多就一定可以寫(xiě)得好。俗話說(shuō)“天下文章一大抄”，這里的“抄”并非原班照抄，而是一種積累與釋放。讀書(shū)是一種包括思想、見(jiàn)識(shí)、情感在內(nèi)的積累過(guò)程，隨著閱讀量的積累，我們會(huì)情不自禁有一種要表達(dá)的欲望，有話想說(shuō)，想好好得說(shuō)，而這，就是寫(xiě)作的初衷，明確這一初衷，我們的寫(xiě)作才不會(huì)迷了方向。見(jiàn)過(guò)太多花里花哨有形無(wú)實(shí)的文字，那樣的文字嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是對(duì)寫(xiě)作的褻瀆。
巴金先生曾經(jīng)在一篇文章中提到，有人問(wèn)他散文到底應(yīng)該怎么寫(xiě)？巴金先生的回答是，他也不知道怎么寫(xiě)。在他的寫(xiě)作生涯中，從來(lái)不會(huì)考慮自己的文章需要有怎樣的思想，需要用怎樣的方式表達(dá)，需要有怎樣的特點(diǎn)，他只是想說(shuō)話，想用更動(dòng)聽(tīng)的方式說(shuō)話，想要讀者更加相信自己的話，所以他就寫(xiě)了，一寫(xiě)就是數(shù)十年。
在歐洲，不會(huì)將寫(xiě)作的題材規(guī)定得那么繁復(fù)，通常只分為韻文和散文。顧名思義，所謂韻文就是押韻的詩(shī)詞一類(lèi)，而散文包含了議論文、隨筆、雜文、說(shuō)明文、記敘文，甚至長(zhǎng)篇的小說(shuō)也屬散文中的一類(lèi)。散文的重點(diǎn)在于一個(gè)“散”字，“散”字的根本在于不拘束自己，拿記敘文來(lái)說(shuō)，規(guī)劃好了大綱之后，就應(yīng)該按照人物的性格自行其事，他們?cè)谛≌f(shuō)中做了什么，是他們的性格使然，他們是那樣的性格，所以自然會(huì)那樣做。作為作者來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該干預(yù)太多，小說(shuō)中人物是作者思想的影子，應(yīng)該有足夠的自由，足夠自由才會(huì)足夠自然，才會(huì)深入人心。
議論文也是“散”文，心有所感，一氣呵成，說(shuō)最想說(shuō)的話，最真實(shí)得表達(dá)自己，這樣的議論文才有生命力，才有價(jià)值可言。其他諸如隨筆、雜文、抒情文等等，都應(yīng)該有這份真實(shí)。
閱讀要與這樣的寫(xiě)作狀態(tài)保持同步，閱讀最重要的是保持思想的鮮活靈動(dòng)，對(duì)于作者在書(shū)中表達(dá)的觀點(diǎn)，要敢于反駁，要知道人無(wú)完人，即便是出書(shū)的名家，所詮釋的思想也未必盡善盡美，世上沒(méi)有完全相同的樹(shù)葉，也不可能有完全相通的價(jià)值觀，所以不能盲從。若真的盲從書(shū)中所寫(xiě)，那自己也就不可能有寫(xiě)作的欲望，因?yàn)樽约合胝f(shuō)的，書(shū)中已經(jīng)寫(xiě)得足夠詳細(xì)了。自己再寫(xiě)，就真的是“天下文章一大抄”了。
書(shū)讀得再多，也是別人的，而落實(shí)在紙面上的文字，卻是自己的。書(shū)要快速得讀，保持思想的靈動(dòng)，迅速將書(shū)中內(nèi)容收為己用。文字要自在得寫(xiě)，當(dāng)不再過(guò)多得想怎樣起承轉(zhuǎn)合，怎樣前后呼應(yīng)，而是更多得真誠(chéng)表達(dá)自己時(shí)，一篇佳作便隨心而生。
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作者：郝守玉
