通過這幾年的學習和訓練，我體會
記憶術(shù)本質(zhì)上是一門技術(shù)，既然是一門技術(shù)，就能夠通過一定的方法訓練并掌握，當然因為人與人之間存在的信念、價值觀上的差別，所以訓練的效果肯定有天壤之別。
具體說來，面對記憶術(shù)這門技術(shù)，只有很少的人按照記憶術(shù)的技術(shù)方法認真訓練而樂此不疲，并達到令一般人驚訝的水準，永遠只有這少數(shù)人給人的感覺是深懷絕技（技巧），更有極少的人達到了
世界記憶大師的境界，而為數(shù)眾多的“普通人”則苦苦陷入尋覓各種
過目不忘的記憶捷徑而未果的失望之中、最終也僅僅是了解了一些記憶術(shù)的方法（技法）而已。為什么會是這樣的情景呢？剛才說了人和人之間的信念差異，在此我只想從記憶術(shù)訓練的角度來探討——記憶術(shù)訓練效果的差異就是技法與技巧之間的差異。
也許很多人會問記憶術(shù)的技法與技巧難道有什么差異嗎？當然有，而且是本質(zhì)的差異。記憶術(shù)的技法不等于技巧。記憶術(shù)的技法比如聯(lián)想的方法、抽象轉(zhuǎn)換形象的方法、聯(lián)結(jié)的方法（連鎖、掛鉤、定樁）等等，經(jīng)過短期訓練就能基本掌握的，而一個身懷絕技的記憶高手或記大師，他們的技巧是他們各種修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，這里的技巧是高于技法而是包含了技法的，但是僅憑記憶術(shù)的技法不但無法解釋大師們身上所表現(xiàn)出的記憶力的神奇效果，而且只能使大師們愈發(fā)籠罩于神秘的光環(huán)之中，因為你僅通過基本的技法再怎么練也成不了大師之后，最終只能無奈地哀嘆那種境界非人力所為！
事實上這些高手和大師們除了爐火純青地掌握了記憶術(shù)的技法之外，更多的是融合了自身經(jīng)驗的、五感的、內(nèi)感覺的、科學的、技術(shù)的、自然的、語言文學的、歷史的、風土人情的、人生的、哲學的、審美的多方面的因素。就是這諸多因素與大腦樂于接受的記憶術(shù)技法的結(jié)合，經(jīng)過長期的訓練終于修成"金剛不壞之身"——身懷絕技（技巧的技），因此技巧的嫻熟不可能象掌握技法那樣速成。說到這兒肯定有人會質(zhì)疑：世界（中國）記憶力大賽中誕生的大師們不就是短短幾個月速成的嗎？那我反問你：大師們?yōu)槭裁春茈y被復制呢？這恰恰說明他們短短幾個月訓練的就是技法，這些技法融合了他們成年累月形成的自身經(jīng)驗等等諸多因素（已知影響了未知）最終變成了他們的本能——技巧！這些技巧因為融進了太多的個性因素，所以在具體施展時可以變臉無窮，可以招招見血，讓人感覺無所不能——有多少難記憶的內(nèi)容就有多少巧妙辦法，如果拋開了他們內(nèi)在的各種綜合修養(yǎng)，記憶術(shù)也只能剩下幾條干巴巴的理論，記憶大師的頭銜也必與他們無緣啊！
自從兩千五百多年前記憶術(shù)產(chǎn)生到現(xiàn)在，記憶術(shù)的基本技法并無多少增加，而且如今出版業(yè)與媒體如此發(fā)達，這些基本技法任何有心人都不難獲取。掌握過人的記憶之術(shù)，唯有通過實踐磨練無窮魅力的個性化技巧，否則只會陷入記憶術(shù)不過如此、就這么幾招的獨斷論的泥潭之中，或者又重新回到兒童時代機械記憶的老路上去。依本人愚見，要想頂尖的記憶高手，如下幾條務(wù)必扎扎實實地去做：
①讓自己常處在一種記憶術(shù)訓練的狀態(tài)——這一點很重要，不要只在訓練課堂上是一種記憶術(shù)訓練的狀態(tài)，下課擠車趕路是另外的狀態(tài)，上、下班又各是一種狀態(tài)，應(yīng)始終保持一種訓練的狀態(tài)。比如在路上可以回憶樁子、編碼，逛商店時可以記憶人的面孔，可以記憶商品的價格、形狀、色彩，躺在床上時可以在腦中回憶、扭曲各種形象、對各種形象的亮度、純度、色度在頭腦中進行任意調(diào)整（NLP中的次感元）等等。
②加強記憶各種資料的訓練，從數(shù)字、撲克牌到外語詞匯、詩歌、古文、專業(yè)文章到大部經(jīng)典著作等等都可以作為訓練記憶力的資料。技法理論只需一小點，訓練卻要一個海！
③通過
博覽群書、學習型組織、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，進行多向溝通交流、學習，提高自身綜合素養(yǎng)。閉門造車永遠無法修成正果。
文/馬其頓方陣
